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《瓦尔登湖》读后感作文3000字

来源:www.yiyuanjbk.cn时间:2019年09月01日

  《瓦尔登湖》读后感3000字:

  那么我们两颗心不能合二为一之憾又在哪里呢?就在“访客”那篇中的一段话“我本性不是隐士,要是我的事情让我来到酒吧间的话,“小隐于山,大隐于市”说的参照物不是身体,应该是心灵。没有诱惑,你心若止水不难,难的是面对物欲横流的现实,你却能视而不见,所以才是大隐。对梭罗《瓦尔登湖》的捧读,让我深味了身体与心灵的合而为一,身心俱隐的快乐。

  梁漱溟认为读书要品,品既有恋人间的激情相拥之悦,又有两颗心不能合二为一之憾。有人说梭罗在两年多的湖边生活后,看破了红尘,感到人世扰扰,荣华富贵,都是人心的贪婪,他要对之心平气和,一无所求。于是经历了从对人世有所求到无所求的一场艰难的心路历程。而我在品读的过程中却认为他不是从有所求到无所求,反而是他真实地追求人生的心路历程。就如,人往低处走是在追求人生,那才是真正的有所求。

  今天,我们观照梭罗的这条起伏的心路历程,不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求,那是苛刻,连梭罗也详细的列出了他的生活必需品,但他正是在告诫我们,哪些才是我们真正的所求。我们无法也无需戒绝自己对生活的所求,但同时也该有些出世的精神来面对这个丰富多彩的世界。在越来越精致的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此,在斑斓的节目和浓酽的咖啡之外,读一读《瓦尔登湖》,让心沾染一点湖水的静谧清凉,追寻荒野与原始,其实不是时髦,而是必需。这也是我品读《瓦尔登湖》的激情相拥之悦。

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  那么我们两颗心不能合二为一之憾又在哪里呢?就在“访客”那篇中的一段话“我本性不是隐士,要是我的事情让我来到酒吧间的话,我很可能要比那些一坐下来就不想走的常客坐的更久。”我就喜欢一个人在酒吧坐到深夜,喝点啤酒,甚至到天明,当然什么也不为,不是因为今晚开心或沮丧,只为这份心境。女儿说你可能错解了梭罗的这段话了,他不是表达的这样的意思。我知道女儿说对了,二颗心是不能合二为一,我只是被他这段话所感动。二颗心有了共鸣,但是不能合二为一,这是憾事,缺憾更美。还记得那年看里约奥运会的闭幕式,我们边看边在群里讨论,其中有两个人一个说是张斌的解说,一个说是白岩松的解说,争了好长时间,才知道原来不是看的同一个频道。都没有说错,只是不同的频道,不在一处所以不知道,不过是讨论的同一个话题。人类的悲欢并不相通,就像我与梭罗都是追寻的率性的生活,有了心灵的共鸣,只是表达的不同。

  心灵的挈合还有喜欢那份乡村的宁静。以前,我一直热爱故乡农村的生活,甚至也经常梦回故里。尤其近几年,母亲去世,父亲回乡下住,我便以陪父亲为借口回乡下就更频繁了。乍暖还寒的春天,乡下是不热闹的,偶尔有摩托驶过的声音还有点刺耳;烈日朗朗的夏日就只有蝉鸣声,只有在久久不散去的余晖下去屋后小路散步,观赏小草野花;秋天是收获的季节,也是个让人陶醉的季节,往日的农忙已经被收割机所取代,我想秋天的乡村更多的应该属于诗人了,“在月明之夜,半夜里我有时会在路上遇到一群猎犬在森林里逡巡,它们躲在路边,似乎很害怕,一声不响地站在树丛里,直至我走过为止”。在梭罗的笔下,应该凶狠的猎犬怕人了,应该怕人的野兔、松鼠却与人相处地很融洽了,你只有在一个外人罕至的乡村才会知道确实是这样,以此来理解国民党军队在抗战中能做到一寸山河一寸血,而在内战中却胆怯如鼠,因为他们不怕强敌而怕了爱的人,这样的比喻也许牵强了。冬日去村后大河边,踏着枯黄的野草和零星的冰凌,沿河走了很久也难得遇上几个人。

  尽管我生活素淡,在简单中体味着生命的纯粹,但尘世中凡俗事物依然令我焦头烂额;尤其是自己的教育理想与现实有很大的距离。我喜欢山野,却不一定能够真正归隐田园。人类最理想的生命,是从大自然中创造文化,而我们是否走反了。如今居住的小城,城市化建设日新月异,就连去年的人和事竟成了远古。朱庄小区东面原来本没有河,今年横隔了一条河,河上的桥叫惠民桥,不知情者都以为这是真正的惠民,实际上我认为应该叫“生有桥”,因为这是“无中生有”么。社会的进步应该是人们拥有更大的私人领地,在公权力已经控制了城市和国民每一个汗毛孔的时候,我们只能逃离,走向乡村,而如今乡村也被轰隆的机器包围了,还有那些挖痛人柔软的心灵的标语。

  社会的进步只是带给人们房居高不下的房价和上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华,这并不是我们真正需要的。拿去属于我们的却给了我们不需要的,还要我们花钱办个证,这也是社会的进步吗?喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线,我们那么偏僻乡村的后面也修了公路了,如今已经拓宽到六车道,只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求,在回忆中体会那种安详静谧的意境。归根到底一句话,生活在经济飞速发展社会里的我们,无非是想保存着一种荒野的梦幻慰安自己罢了。

  没有了这片宁静的荒野,没有了这颗平静的心,我们应该怎样在喧嚣的人世间活着呢?这本书有这样一幅耐人寻味的插图:两行向远方延伸的铁轨中间,立着无数挺拔的大树。还有这样的一句话“一个人的精神自由程度是看他的质疑能力和与人为善的心理”,这是否是在以一种含蓄的方式暗示着我们一些东西。昨日在某小区里的单车通行道上,看到一幕场景:一位骑电瓶三轮车和一位骑电瓶自行车的在路中间谈着事情,后面有一辆汽车要通过,拼命地按着喇叭。看到这里,我就离开了,接下来可能又是一场口水战或者一场实战了。看到自己妨碍了别人是很羞愧的事,而现在有的人却没有这样的感受,反而以此为乐,所以这样的人走出国门总让中国人颜面大失,而人家又以偏概全地认为中国人都这样。不能与人方便是会让人很愤怒的,而且会传染,那就是现代社会矛盾越来越多的原因。不是人性本来如此,是现代生活的喧嚣使我们难得有时间静下来与自己的心灵对话。梭罗说:来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的问题。因此,从这个意义上说,《瓦尔登湖》又是属于现时代的。

  “你们要尽可能长久地生活得自由,生活得并不执著才好。每一个早晨都是一个愉快的开始”由此,《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点,那就是心灵和现时代。

  乡村的夜晚,依然如旧的月色,让我们守护自己的心灵。心灵的富足可以抵得过自然和人为的一切灾难。

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